<div data-empty="false">في ظل الأزمات والصراعات يكشف الفرد منا معدن الناس، ويعرف حقيقة العدو من الصديق، والكريم من النذل، والشجاع من الجبان. ومنذ بدء التاريخ، ومنذ أن عرف الإنسان الأول الحروب والصراعات الدموية بين القبائل والمناطق والدول، كانت هذه الحروب هي مقياس ومعيار قادة الدول في اكتشاف العدو والصديق.</div><div data-empty="false">والخطأ الأكبر الذي يمكن أن يقع فيه أي نظام سياسي معاصر، هو أن يمارس العداء ضد جار أو شقيق، ثم يتوقع أنه سوف يستطيع أن يستعيد ثقته بسهولة بعد ذلك. الشروخ التي تقسم جدران الثقة بين البشر وبين الدول يصعب، وأحياناً، يستحيل ترميمها بسهولة بعد ذلك.</div><div data-empty="false">وما قامت به إيران تجاه دول المنطقة - وما زالت - هو شرخ ضخم، وخطيئة أخلاقية وجريمة يعاقب عليها الضمير الإنساني ويرفضها القانون الدولي. والذي يراهن في طهران الآن على أن من الممكن أن تتسامح قيادات دول المنطقة أو أن تنسى شعوبها عمليات القصف والترويع الذي تقوم به إيران، الجارة، والمسلمة، تجاه جيرانها الذين لم يلقوا عليها بحجر واحد، ولم يدخروا جهداً في منع الحروب عليها، وحاولوا دائماً أن يعاملوها بكل محبة وإحسان، هو جاهل بالمنطقة وقياداتها وبشعوبها.</div><div data-empty="false">ثقافة شعوب المنطقة مستمدة من قيم وأعراف الشهامة العربية التي تعطي الأولوية لفعل الخير عن الإساءة، وتسعى لفض النزاعات بالحوار بدلاً من القتال. ثقافة شعوب المنطقة مستمدة أيضاً من تعاليم الإسلام الحنيف الذي يدعو إلى اتباع قوله تعالى: «وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان». هناك أخطاء، وهناك خطايا، وهناك «خطايا تاريخية» يصعب أن تمحوها الأيام.</div>

«الخطيئة التاريخية» لقادة إيران

دعا مجلس حكماء المسلمين برئاسة فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، إلى ضرورة العمل على تعزيز لغة الحوار والتَّسامح والتَّعايش والسلام، في مواجهة خطابات التَّعصب والكراهية والتَّطرف والتمييز والإسلاموفوبيا.وقال في بيان له بمناسبة اليوم الدولي لمكافحة الإسلاموفوبيا، الذي تحتفي به الجمعيَّة العامة للأمم المتحدة في يوم 15 مارس من كل عام، إنَّ الإسلام هو دين التسامح والتعايش والسلام، محذِّرًا من محاولات بعض جماعات اليمين المتطرف إشاعة صورة نمطية سلبية عن الإسلام بهدف تحقيق مصالح سياسيَّة وحزبيَّة ضيقة.وطالب مجلس حكماء المسلمين بضرورة العمل على الحدِّ من ظاهرة الإسلاموفوبيا ومواجهتها من خلال التواصل الحضاري بين الشرق والغرب، وتعزيز الاندماج الإيجابي للمسلمين في مجتمعاتهم التي يعيشون فيها، وسن التَّشريعات والقوانين الملزمة التي تجرِّم الاعتداء على الآخرين أو الإساءة لرموزهم ومقدساتهم الدينية.ويبذل المجلس جهودًا حثيثةً في التعريف بسماحة الدين الإسلامي الحنيف ونشر الفكر الوسطي المستنير في مواجهة كافَّة أشكال التعصب والتطرف والعنصرية والكراهية والتمييز، وذلك من خلال مجموعة من المشروعات والمبادرات الملهمة؛ منها جولات الحوار بين الشرق والغرب، وقوافل السلام الدولية، ومنتدى شباب صنَّاع السلام، وبرامج الحوارات الطلابيَّة من أجل الأخوَّة الإنسانيَّة، والبعثات الرمضانيَّة إلى مختلف أنحاء العالم.

"حكماء المسلمين" يدعو لتعزيز لغة الحوار والتعايش في مواجهة "الاسلاموفوبيا"

الحمد لله أديت فريضة الحج هذا العام. وقد حرصت على التجوال في كل أماكن المناسك والشعائر من أول الحرم المكي حينما أديت عمرة التمتع بمجرد الوصول، ثم الوقوف بعرفات والصعود لجبل الرحمة، والمرور بالمزدلفة، ومنها العودة للحرم المكي لطواف الإفاضة ثم الذهاب لمنى لرمي الجمرات ثم طواف الوداع في الحرم المكي.
وخلال هذه الفترة التي امتدت أسبوعاً كاملاً، رصدت العديد من المؤشرات الإيجابية لهذا الركن الخامس من أركان الإسلام، الذي يجعل الجميع سواسية ويظهر المسلمين في أبهى صورة ممكنة.
جوهر الدين الإسلامي هو التسامح والتكافل والتواضع والعفو والمغفرة والتضامن ومساعدة الغير.
حينما رأيت كل هذه الصفات متجسدة في حجاج بيت الله الحرام الذين اقترب عددهم من ٢.٥ مليون حاج، سألت نفسي، إذا كان ذلك هو جوهر الدين العظيم، فكيف سعت قلة من المتطرفين إلى تشويه جزء من صورة الإسلام والمسلمين في الكثير من بقاع العالم؟
غالبية المسلمين الذين رأيتهم خلال أداء شعائر الحج كانوا مثاليين في سلوكياتهم، لا فرق بين أبيض وأسود، بين عربي وعجمي، بين أفريقي وأوروبي، بين غني وفقير، الجميع سواسية خلال الصلاة والطواف ورمي الجمرات والوقوف على عرفات.
إذا كان هذا هو الواقع، فكيف سعت مجموعات قليلة تدعي أنها مسلمة إلى تشويه هذا الدين الحنيف؟
للأسف الشديد فإن ما فعلته بعض التنظيمات المتطرفة باختلاف أسمائها، قد أساء كثيراً إلى صورة الإسلام والمسلمين، وجعل البعض يعتقد زوراً وبهتاناً أن تلك هي الصورة الفعلية للإسلام والمسلمين.
هل نلوم غير المسلمين على هذا الاعتقاد أم نلوم المتطرفين الذين كانوا السبب الأساسي في هذا الانطباع الظالم؟
بالطبع اللوم كله يقع على عاتق المتطرفين، فغير المسلم خصوصاً المقيم في بلدان غير إسلامية يتعرف على الإسلام من خلال سلوكيات المسلمين الذين يعرفهم أو يتابع سلوكياتهم من خلال الأخبار.
وحينما احتلت التنظيمات المتطرفة مساحات واسعة من العراق وسوريا وليبيا بعد ٢٠١١، ارتكبت فظاعات لا يمكن تخيلها، مثل حرق الطيار الأردني معاذ الكساسبة في سوريا أو اغتصاب الأزيديات في العراق، أو ذبح عشرات الأقباط المصريين في ليبيا، وبث كل هذه الصور على الهواء. ولا يمكن أن ننسى ما فعله المتطرفون في نيجيريا من خطف للفتيات الصغيرات أو حرق قرى كاملة ببشرها ومواشيها وزراعاتها.
ولا ننسى أيضاً ما فعلته الخلايا النائمة من المتطرفين من عمليات قتل ودهس وطعن في مدن أوروبية مختلفة.
كل هذه الفظاعات تسببت في تعريض صورة المسلمين للتشويه. الأجنبي عموماً والأوروبي خصوصاً، الذي شاهد هذه الفظاعات اعتبرها هي جوهر الإسلام. بالطبع هو لن يقوم بقراءة وفهم القرآن أو معرفة كيف يفكر غالبية المسلمين، بل حكم على الإسلام من خلال هذه الأفعال الوحشية، والنتيجة أن تنظيمات صغيرة جداً، لكنها لا إنسانية بالمرة تمكنت من الإساءة للإسلام والمسلمين.
أعود مرة أخرى إلى ما بدأت به، وأسأل: لماذا لا نحاول نحن عموم المسلمين في توصيل هذه الصورة الصحيحة للإسلام والمسلمين من خلال حجاج بيت الله، وسلوكياتهم الصحيحة والسليمة والمعبرة فعلاً عن جوهر هذا الدين المتسامح؟
أتمنى أن تلعب غالبية وسائل الإعلام العربية سواء أكانت رسمية أم خاصة، تقليدية أم وسائل التواصل الاجتماعي دوراً في نشر وتعميم الصورة الصحيحة للإسلام، سواء للشباب العربي والمسلم أم - وهذا هو الأهم - لغير المسلمين.
لو أن وسائل الإعلام و«السوشيال ميديا» ركزت على القصص الإنسانية العظيمة في الحج، خصوصاً تلك التي تظهر مثالية المسلمين وتوادهم وتراحمهم وتعاونهم وتكافلهم، فقد نتمكن من تغيير العديد من الصور السلبية عن المسلمين خصوصاً ما فعله المتطرفون.
رئيس تحرير صحيفة الشروق المصرية
emadiraqi@yahoo.com

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

الحج وتأصيل التسامح

الحمد لله أديت فريضة الحج هذا العام. وقد حرصت على التجوال في كل أماكن المناسك والشعائر من أول الحرم المكي حينما أديت عمرة التمتع بمجرد الوصول.

أكد المستشار محمد عبدالسلام، الأمين العام لمجلس حكماء المسلمين، أن الإمارات تمثل نموذجاً متفرداً في تشجيع وتعزيز ونشر قيم التعايش والتسامح بين أتباع الأديان والثقافات المختلفة.
وقال بمناسبة مرور 10 أعوام على تأسيس المجلس، إن إنشاء المجلس جاء في وقت حرج للغاية من تاريخ الأمة والعالم تعالت فيه أصوات العنف والحروب والصراعات، واصفاً المجلس بأنه منصة عالمية للحكمة والوسطية والاعتدال في مواجهة خطابات التعصب والكراهية والتمييز.
وأوضح أن مجلس حكماء المسلمين أحدث حراكاً كبيراً على مستوى الحوار بين الأديان توج بتوقيع وثيقة الأخوة الإنسانية التاريخية في أبوظبي، منوهاً بأن المجلس يقود جهوداً كبيرة لتوحيد صف الأمة ولم شملها من خلال حوار شامل لجميع مكونات المجتمع المسلم.
إعلان التأسيس
وعن الإعلان في أبوظبي عن تأسيس مجلس حكماء المسلمين قبل 10 أعوام في 21 رمضان من العام 1435 الهجري بحضور عدد من كبار علماء الأمة كأول هيئة دولية مستقلة تسعى لتعزيز السلم ونشر قيم الحوار والتسامح والتعايش الإنساني قال: «لقد عانت الأمة كثيراً خلال العقود الأخيرة بسبب ما تشهده بعض المجتمعات المسلمة من حالات اضطراب واحتراب، وتصاعد خطابات العنف والتطرف والإرهاب، فضلاً عما يشهده عالمنا اليوم من تحديات ونزاعات وصراعات كانت نتيجتها ملايين اللاجئين والمشردين والمعوزين، وظهور تحديات عالمية جديدة لم يكن العالم الإسلامي بمنأى عنها مثل قضايا الأمن المائي والغذائي، والتغيرات المناخية والتحديات البيئية، وتصاعد خطابات الكراهية والعنصرية والتمييز، وظهور ما يسمى الإسلاموفوبيا والدينوفوبيا وغيرها من القضايا الدينية والاجتماعية والإنسانية».
وأضاف الأمين العام: «لذا كانت هناك حاجة ملحة لتدخل عاجل وضروري سعياً لوقف حال الاحتراب وحقن دم الإنسان، والعمل على استعادة الأمة ريادتها ووحدتها، وتجنيبها عوامل الانقسام والتشرذم، ومواجهة الفكر المتطرف من خلال تصحيح المفاهيم المغلوطة وتنقيتها مما علق بها من شوائب الفهم التي انحرفت بها عن مقاصدها النبيلة».
وأكد أنه في هذا السياق جاء قرار إنشاء المجلس في أبوظبي باعتباره هيئة دولية مستقلة برئاسة فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، وعضوية نخبة من حكماء الأمة وعلمائها ووجهائها ممن يتسمون بالحكمة والعدالة والوسطية للعمل على لم شمل هذه الأمة، وإطفاء الحرائق التي تجتاح جسدها، ومواجهة ما يهدد القيم الإنسانية ويشيع شرور الطائفية والعنف».
إنجازات المجلس
وبشأن ما حققه المجلس في مجال الحوار بين الأديان على مدار الأعوام العشرة الماضية أكد الأمين العام أن المجلس أحدث حراكاً كبيراً على مستوى الحوار بين الأديان، من خلال جولات الحوار بين الشرق والغرب وتوجت بإطلاق الرمزين الدينيين الأبرز في العالم فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر رئيس مجلس حكماء المسلمين، وقداسة البابا فرنسيس، بابا الكنيسة الكاثوليكية، وثيقة الأخوة الإنسانية، في أبوظبي عام 2019، الوثيقة الأهم في التاريخ الإنساني الحديث، وذلك برعاية كريمة من صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله.
الإمارات نموذجاً
وأكد الأمين العام أن الإمارات تعد نموذجاً متفرداً في تشجيع التعايش والتسامح بين أتباع الأديان والثقافات المختلفة على كافة المستويات الداخلية والخارجية، فعلى الصعيد الداخلي تعد الإمارات نموذجاً رائداً للتعايش الإنساني بين جميع البشر، فعلى أرضها الطيبة المباركة يعيش أشخاص ينتمون إلى 200 جنسية حول العالم في تسامح وأمان وسلام.. فالتسامح والتعايش المشترك من القيم الراسخة في المجتمع الإماراتي الأصيل، والتي يستمدها من وسطية الدين الإسلامي الحنيف، ومن العادات والتقاليد العربية النبيلة، ومن حكمة وإرث زايد الخير، في ظل قيادة حكيمة تؤمن ببناء الإنسان والإنسانية، حيث تُعد دولة الإمارات حاضنة لقيم التسامح والسلم، والأمان، والتعددية الثقافية، والاحترام المتبادل، وهو أمر متأصل في الشعب الإماراتي كما كفلته أيضاً قوانين دولة الإمارات التي أكدت قيم العدل والاحترام والمساواة، وجرّمت الكراهية والعصبية، وأسباب الفرقة والاختلاف.
وقال: «أود هنا أن أشيد بالجهود الدؤوبة لمعالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، والذي يعد رائداً من رواد التسامح والتعايش الإنساني، وأؤكد أهمية الشراكة الاستراتيجية التي تجمع مجلس حكماء المسلمين ووزارة التسامح والتعايش في العديد من البرامج والفعاليات والأنشطة الهادفة على المستويين المحلي والدولي».
دور الشباب
وحول دور الشباب في تعزيز الإخاء الإنساني وكيفية جعلهم سفراء سلام للمجتمع المدني العالمي ومبادرات المجلس  في هذا الصدد، قال: «يولي مجلس حكماء المسلمين أهمية كبيرة للشباب باعتبارهم قادة المستقبل، وذلك من خلال مجموعة من البرامج الهادفة في مقدمتها «منتدى شباب صناع السلام الذي انطلق في عام 2018 بنسخته الأولى بمبادرة من مجلس حكماء المسلمين وبالشراكة مع الأزهر الشريف، ومؤسسة روز كاسل، بهدف تدريب جيل من الشباب على التعايش وبناء السلام، وذلك انطلاقاً من رؤية مشتركة لعالَمٍ يتعاون فيه الناس - على مختلف جنسياتهم ودياناتهم وعرقياتهم وخلفياتهم- على تعزيز أواصر السلام والأخوة الإنسانية كافة، ليحلَّا محل الصراع والعنف والحرب».
إنجازات مناخية
وتحدث الأمين العام، عن إنجازات المجلس في مجال المناخ وخططه المستقبلية في ضوء جهوده لتفعيل دور قادة الأديان في مواجهة التحديات العالمية خاصة قضية المناخ، حيث أكد أن المجلس يبذل جهوداً كبيرة من أجل تعزيز دور قادة ورموز الأديان في مواجهة التحديات العالمية، وذلك لما يمثله هؤلاء القادة والرموز من صوت مؤثر في الملايين من أتباعهم حول العالم، وفي هذا الإطار جاءت دعوة المجلس لقادة ورموز الأديان من أجل أن يشكلوا صوتاً واحداً في مواجهة التحديات العالمية وفي مقدمتها قضية التغير المناخي، حيث نظم مجلس حكماء المسلمين مؤتمراً لقادة ورموز الأديان في جنوب شرق آسيا أعقبه القمة العالمية لقادة ورموز الأديان من أجل المناخ، والتي عقدت في أبوظبي خلال شهر نوفمبر الماضي، والتي أطلقت وثيقة «نداء الضمير: بيان أبوظبي المشترك لقادة ورموز الأديان من أجل المناخ»، والذي وقعه فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف رئيس مجلس حكماء المسلمين، وقداسة البابا فرنسيس بابا الكنيسة الكاثوليكية، إلى جانب 38 من قادة الأديان ورموزها، ومثل دعوة إلى صنّاع السياسات والقرار حول العالم من أجل اتخاذ خطوات جادة تجاه ظاهرة التغير المناخي، وما تحمله من تأثيرات سلبية أحدثت خسائر مادية وبشرية كبيرة.. وتوجت هذه الجهود بتنظيم مجلس حكماء المسلمين، جناحاً للأديان في COP28، وذلك لأول مرة في تاريخ مؤتمرات الأطراف، وذلك بالتعاون مع رئاسة مؤتمر الأطراف COP28 وبرنامج الأمم المتحدة للبيئة ووزارة التسامح والتعايش، والذي شكل مبادرة استثنائية مثلت جسراً للتواصل بين علماء وقادة الأديان وبين جميع المعنيين بالتغير المناخي».
تحديات جسيمة
وبشأن ما تشهده الأمة الإسلامية والعالم من تحديات جسيمة من حروب وصراعات وصولاً إلى الفقر والتطرف وما تشكله من تهديد خطير على سُبل العيش والسلام والاستقرار ودور مجلس حكماء المسلمين في هذا الصدد ورؤيته للتفاعل مع هذه الأحداث والتحديات نوه بأنه: «منذ تأسيس مجلس حكماء المسلمين برئاسة فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف، قبل عقد من الزمان، وهو يتفاعل بشكل كبير مع القضايا والتحديات التي تواجه الأمة الإسلامية والعالم أجمع، فقد انبرى المجلس للدفاع عن قضايا الأمة فكانت القضية الفلسطينية في مقدمة أولوياته.. فعقد المجلس مؤتمر نصرة القدس بالتعاون مع الأزهر الشريف، وخلال الأحداث الأخيرة التي يشهدها قطاع غزة أدان المجلس بشدة ما يتعرض له القطاع والأراضي الفلسطينية، مؤكداً ضرورة وقف إطلاق النار وتوفير المساعدات الإنسانية للمدنيين الفلسطينيين فوراً ودون تأخير.. كما كان للمجلس موقف سباق من قضية مسلمي الروهينغيا، وفي أوج الأزمة بعام 2017، عقد المجلس مؤتمراً اجتمع فيه ممثلون عن ميانمار من المسلمين والمسيحيين وعن الحكومة البورمية للحديث حول إمكانية حل هذه الأزمة، كما زار وفد من المجلس  والأزهر الشريف مخيمات مسلمي الروهينغيا اللاجئين في بنغلاديش، بالتزامن مع استكمال الاستعدادات لانطلاق أولى القوافل الإغاثية والإيوائية لمساعدة ودعم اللاجئين الذين تجاوز عددهم مئات الآلاف من الشعب البورمي وعانوا أوضاعاً إنسانية ومعيشية صعبة».
حرق القرآن
وفي مواجهة حملات حرق المصحف الشريف وتصاعد ظاهرة الإسلاموفوبيا والإساءة إلى الرسول محمد عليه أفضل الصلوات والسلام، أدان مجلس حكماء المسلمين مثل هذه الممارسات الاستفزازيَّة التي تتنافى مع كافة الأعراف والمواثيق الدوليَّة التي تدعو إلى ضرورة احترام الآخر وقبوله وعدم الإساءة للمقدسات والرموز الدينيَّة. 
وأوضح أنه خلال عام 2021 أصدر المجلس  تقريراً خاصّاً حول الموقف القانوني لمحاربة خطاب الكراهية ضد الإسلام، وإجراءات التقاضي في أوروبا، وفي عام 2023 رحب المجلس بقرار البرلمان الدنماركي الخاص الذي نصَّ على حظر «المعاملة غير اللائقة» للنصوصِ الدينيَّة ذات الأهمية الدينية الكبيرة لمجتمعات دينيَّة معترف بها، الذي يحظر عمليّاً حرق المصحف، مؤكِّداً أن إقرار هذا القانون يعد خطوةً مهمةً من شأنها أن تُسهم في تعزيز روح التسامح والتعايش المشترك، والاحترام المتبادل للمقدسات والرموز الدينية.
تحديات عالمية
وحول نظرة مجلس حكماء المسلمين للتحديات العالمية ودور العلماء والحكماء في مواجهتها، أكد المستشار محمد عبدالسلام، أن المجلس لديه إيمان راسخ بأهمية تعزيز صوت الحكمة والعقل في مواجهة التحديات العالمية، والعودة لتعاليم الأديان السمحة التي يرى فيها الترياق لجميع ما يواجهه عالمنا اليوم من تحديات.

الإمارات

اخبار وتقارير

News

أمين عام مجلس حكماء المسلمين: الإمارات نموذج متفرد في نشر قيم التعايش والتسامح

target3053609653901730443.jpg

أكد المستشار محمد عبدالسلام، الأمين العام لمجلس حكماء المسلمين، أن الإمارات تمثل نموذجاً متفرداً في تشجيع وتعزيز ونشر قيم التعايش والتسامح بين أتباع الأديان والثقافات المختلفة.

في لحظات تاريخية مميّزة تتجلى فيها قيم الإيمان والتضامن، نلتقي بمناسبة شهر رمضان المبارك، وهو الوقت الذي يفتح فيه قلوب المسلمين للتأمل والتفكير والتواصل الروحي مع الله. وفي هذا الشهر الفضيل، تتجلى القيم الإسلامية السمحة التي لم يتخلَ عنها القائد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وتبرز رؤيته الواضحة لتوحيد وتعزيز الأمة الإسلامية. 
عندما نلتقي في الليالي المباركة في شهر رمضان، كل منا يحذو حذوه حسب أجوائه للتعبد والتسامر مع الأهل والأقارب والأحباب والأصحاب، وتعود بنا الليالي إلى تباحث رؤية الوالد المؤسس الشيخ زايد المتميزة لهذه الفترة العظيمة، ويتجلى لنا مدى تأثيره على الوحدة والتضامن في قلوب المسلمين، باعتبار الوحدة والتضامن أساس قوة الأمة الإسلامية. وهذا يبرز لنا أن القائد المؤسس، كان ذا فكر مستدام ويرمي باستمرار إلى غايات بعيدة المدى وكأنه يرى حال الأمة الإسلامية اليوم. فعمل على حفظ دولة الإمارات العربية المتحدة من كل تأثير سلبي وغلق الأبواب على كل من تُسول له نفسه الإساءة للدين والوحدة والتضامن الإسلامي بالدولة. فحمل الراية خلفه الصالح بحكمة ورشاد، وسار على نفس الدرب القويم، فتجلت لنا نعمة الله على وطن وشعب الإمارات؛ نعمة ولي الأمر الصالح الذي يحمل هم شعبه، ويقودهم بخطوات واثقة نحو التقدم والازدهار وبما يوافق ديننا الإسلامي الحنيف. 
عند استقبال القائد المؤسس الشيخ زايد لأصحاب الفضيلة علماء الدين في مثل هذا الشهر الكريم، يدعو إلى أن يكونوا دعاة خير وتوحيد للأمة، وأن يعملوا على توحيد صفوفها ونبذ الخلافات من خلال المبادئ والقيم التي يجمعها ديننا الحنيف قائلاً: على العلماء وأهل العلم أن تجتمع كلمتهم على نهج القرآن الكريم، وأن يكونوا على الطريق الواحد الذي يرضي الله سبحانه وتعالى في أرضه وعباده؛ لأن كتاب الله هو دستور المسلمين الذي يحكم عقيدتهم وسلوكهم.  
إن ضعف الأمة الإسلامية هو بسبب التفرقة والخلافات والمزايدات والأفكار الدينية المنحرفة التي خرجت عن تعاليم كتاب الله وهدي رسوله الكريم، والواجب يحتم على العلماء الذين نعتبرهم قدوة ونفخر بهم لما آتاهم الله عز وجل من سعة علم ومعرفة وإيمان أن يكونوا مثقفين في توجيهاتهم ونصائحهم للعباد إلى ما فيه الصواب والصلاح، ولما يحبه سبحانه وتعالى ويرضاه. ولا يجب أن تكون هناك خلافات بين العلماء؛ لأن الله لا يريد لعباده العسر، بل أن يكونوا في يسر، وإذا كان التوجيه مفيداً فإنه يثمر ويستجيب له الإنسان.  
على الدعاة عندما يشخصون الداء أن يحددوا الدواء الذي يرد الإنسان إلى ربه، والنصيحة واجبة بين المسلم وأخيه المسلم، والعاقل الذي يحث على الألفة والخير والصلاح وليس التعصب والخلاف والبعد عن منهج الإسلام.
ويؤكد في مقام آخر: إن قوة الأمة الإسلامية بتضامنها وتآزرها، وإن هذه الأمة تملك الإمكانيات والمقومات والقدرات، ولولا الخلل والخلافات القائمة في وضع العالم العربي والإسلامي لكان لها صوت مسموع ووزن بين دول العالم. إن الله تعالى لا يعطي لمن لا يعطي، ويجب على الأخ أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، وأن يكون في عونه في السراء والضراء. 
 يرى الشيخ زايد أن التوحيد والتضامن بين القادة والشعوب هو السبيل الوحيد لتحقيق القوة والتألق للأمة الإسلامية. إن الوحدة في الفكر والتعاون في العمل هما مفتاح النجاح والتقدم، وهذا منهاج الوالد الشيخ زايد وخلفه، بأن يوفق قادة الأمة الإسلامية إلى ما فيه الخير ويقوي بهم الإسلام والمسلمين. 
شهر رمضان في رؤية الشيخ زايد الواضحة، ليس مجرد فرصة للصيام والعبادة، بل هو أيضاً فرصة لتوحيد صفوف الأمة الإسلامية وتعزيز قيم الوحدة والتضامن. أن يكون الجميع دعاة للخير والتوحيد، يعمل الجميع بجد لتعزيز الوحدة والتضامن بين أبناء الأمة الإسلامية، ليتحقق بذلك القوة والتألق والعيش في يسر وسلام.

الوحدة والتضامن في فكر القائد المؤسس

خلق الله البشر مختلفين في أعراقهم وألوانهم ولغاتهم ومعتقداتهم وثقافاتهم، لا فرق بينهم عند الله تعالى إلا بالتقوى، فكلهم لآدم وآدم من تراب، ولذلك يجدر بهم أن يتعايشوا في ما بينهم على هذه الأرض في سلام واستقرار وتفاهم، من دون أن يعتدي أحد على أحد، أو يسيء أحد إلى أحد، ولا يعني ذلك بحال إلغاء حق الإنسان في الاختلاف مع الآخر، وإلغاء مشاعره من حب أو كره، وتكميم لسانه أو تكبيل قلمه عن النقد البنَّاء بالأسلوب الحكيم الأمثل، القائم على العلم والبرهان، لا على التحقير والامتهان، وإنما المراد المعاملة الحسنة، واستخدام الكلمة الطيبة، وملازمة الفعل الحضاري الراقي، في التعامل مع البشر جميعاً على اختلاف مشاربهم وأجناسهم.
ومن أخطر الأمراض التي تهدد التعايش والاستقرار في المجتمعات العنصرية، أن يتعصب الإنسان تعصباً أعمى لعرقه أو جنسه أو معتقداته وفكره، تعصباً يقوده إلى التكبر والاستعلاء والفوقية، ورفض ما عند الغير جملةً وتفصيلاً، والنظر إلى الآخرين نظرة استحقار وازدراء، والسخرية منهم، والاستهزاء بهم، والإساءة إليهم، فليس عنده نقد موزون، أو اختلاف معتدل، أو مناقشة هادئة، أو استفسار عاقل، بل سلاحه الوحيد السب والشتم والإساءة والاستفزاز والإهانة، فغرضه إيلام الآخر، وتحقيره لا تنويره، والأخطر أن يُغلَّف ذلك بأغلفة أيديولوجية متطرفة أو أقنعة علمية زائفة، كفكرة وجود أجناس بشرية بيولوجية أرقى من غيرها، أو نظريات اجتماعية متطرفة تروج للصراعات وتفوُّق أجناس على أجناس، أو شرعنة ذلك تحت ستار حرية التعبير والكيل في ذلك بمكاييل مختلفة بحسب المصالح والأهواء.
لقد غرست العنصرية مخالبها وأنيابها الدامية في البشرية عبر التاريخ، واستُعمل ذلك مبرراً لاحتلال الشعوب، كما جرى في عصر الاستعمار الأوروبي في القرن السادس عشر وما بعده، وكان المستعمرون ينظرون إلى الشعوب المحتلة أنهم همجيون متوحشون، وانتزعوا منهم حقوقهم وصادروا أراضيهم، بل استعبدوا الملايين منهم، وعاملوهم أسوأ معاملة، كما عانت دول ومجتمعات عدة من العنصرية في القرن الماضي، فخضعت بعض البلدان لنظام الفصل العنصري، فتم الفصل بين السود والبيض في الحافلات والقطارات بل حتى على مقاعد المتنزهات، كما اشتعلت في بعض البلدان صراعات عرقية وطائفية مريرة، قُتل بسببها الآلاف وشُرد الملايين من البشر، كما أن الكثيرين في العالم إلى يومنا هذا يعانون من العنصرية التي تمارس ضدهم من قبل أفراد آخرين يسيئون إليهم بالقول أو الفعل.
ومن صور ذلك العنصرية الخفية التي تكرس صورة نمطية مسيئة إلى الأجناس والأعراق في وسائل الإعلام والترفيه كالصحف والجرائد وشاشات السينما والأفلام والقصص وغيرها، وقد رأينا كيف سُخرت هذه الأدوات وخاصة في السنوات الماضية في التحيز العنصري ضد العرب ورسم صورة مشوهة عنهم في بعض الوسائل الغربية، وها هي بعض الأحزاب الغربية المتطرفة اليوم تغذي روح الكراهية ضد المسلمين ومعاداة الإسلام، ونرى بين الفترة والأخرى في بعض تلك البلدان حوادث حرق المصاحف وإهانتها على يد ثلة غاشمة من المتطرفين بما يؤلم ملايين المسلمين والعقلاء حول العالم، والأدهى أن يشرعن ذلك ويغلف بغلاف حرية التعبير، فتصبح الإساءة إلى الآخرين حقاً مشروعاً، ليضاف إلى حجج العنصريين بجانب تلك الادعاءات البيولوجية العنصرية والنظريات الاجتماعية المتطرفة المبادئ المنحرفة والمفاهيم المغلوطة لحقوق الإنسان، وهكذا تبحث العنصرية في كل زمان عن أبواب تتسلل منها لإرواء ظمأ المتطرفين بحسب شعارات العصر وخطاباته السائدة.
إن العالم اليوم وفي كل زمان ومكان أحوج ما يكون إلى أن يسعى بكل وسيلة إلى مكافحة هذه الآفة الخطيرة، وهي العنصرية، بجميع صورها وأشكالها، منعاً للصدامات والصراعات والإساءات، وأن يسن الأنظمة والقوانين التي تصب في خدمة الاستقرار والسلام العالميين، ومنع كافة أنواع الاستفزاز للمجتمعات والشعوب.
وقد اعتنت دولة الإمارات عناية كبيرة بمكافحة خطابات التمييز والكراهية والإساءة للآخرين، وسنت القوانين التي تكبح جماح العنصرية والطائفية والتطرف، حتى أضحت بفضل الله تعالى نموذجاً مشرقاً للوئام والسلام، وواحة مزهرة للتعايش السلمي بين مختلف من يعيش على أرضها، على اختلاف أجناسهم وأعراقهم ولغاتهم وثقافاتهم ومعتقداتهم، والذين يتعايشون معاً في وئام وسلام وانسجام.

جناية العنصريين على العالم

أثارت حادثة إحراق نسخة من المصحف الشريف في السويد أول أيام عيد الأضحى المبارك ردود أفعال غاضبة في عدد من الدول العربية والإسلامية، واستدعت أغلبها سفراء السويد فيها وأبلغتهم غضبها وإدانتها للعملية، في حين استنكرت عدة دول غربية وشرقية الحادثة، وعدّتها عملاً استفزازياً يهدف إلى إثارة الانقسام، وتصرفاً وقحاً وغير لائق، واعتبرت «حرق كتب تُعدّ مقدسة للكثيرين هو عمل مهين وبغيض وكريه ومثير للاشمئزاز».
أما رئيس الوزراء السويدي فقد «اعتبر حرق كتب تمثل قدسية للكثيرين عملاً مشيناً للغاية». جاء هذا في تغريدة له أدان خلالها عملية الحرق، قائلاً إن «حرية التعبير جزء أساسي من الديمقراطية، ولكن ما هو قانوني ليس بالضرورة أن يكون ملائماً». ورغم هذا فقد صرحت السلطات السويدية لمرتكب الحادثة بالعملية التي جرت تحت حماية الشرطة!
هذه ليست المرة الأولى التي يتم فيها حرق أو تمزيق نسخة من القرآن الكريم بأيدي متطرفين في السويد، فقد سبق أن أقدم السياسي الدنماركي ـ السويدي راسموس بالودان، زعيم حزب الخط المتشدد «سترام كوكس» اليميني المتطرف في أبريل 2022 على إحراق نسخ من القرآن الكريم مع أنصار حزبه، وفي 21 يناير 2023 قام بالودان بحرق نسخة من القرآن الكريم أمام السفارة التركية في العاصمة السويدية، الأمر الذي أدى إلى موجة من الاحتجاجات في أغلب المدن السويدية.
لكن الحادثة الأخيرة تمت على يد لاجئ عراقي، هدد بتكرار عملية الإساءة إلى القرآن الكريم خلال الأيام المقبلة، متحدياً كل ردود الأفعال، الغاضب منها والمستنكر، مستغلاً القانون السويدي الذي يصرّح بهذا العمل، ولا يدرجه ضمن قائمة الأعمال التي تحض على الكراهية، كالإساءة إلى المثليين على سبيل المثال!
لهذا لا نتوقع أن يتم إغلاق الأبواب أمام عمليات من هذا النوع، لا عاجلاً ولا آجلاً، ليس لأن السويد وغيرها من الدول الغربية، التي تتذرع بالديمقراطية في سماحها بتنفيذ هذه الأعمال، لا ترغب في هذا، فهي تعلم أن علاقتها مع الدول العربية والإسلامية ستتضرر حتماً من وراء هذه الأعمال المستفزة، ولكن لأنها تقف عاجزة أمام قوانينها التي تسمح بهذه الأعمال ولا تجرمها، وتعتقد أنها جزء من منظومة الحرية التي تلتزم بها أمام شعوبها، حتى لو اختلفنا مع وجهة النظر هذه، واعتبرنا الحرية التي يتحدثون عنها تكيل بمكيالين وهي تفتح عيناً وتغمض عيناً، فالقرار في النهاية ليس قرارنا، والمزاج السائد هناك غير مزاجنا. الشيء الذي يمكننا أن نفعله هو أن نسأل:
من الذي فتح «صندوق باندورا» هذا لتخرج منه كل هذه الشرور والأحقاد والأمراض، وتُنسَب إلى الإسلام وكتابه ونبيه وأتباعه؟ ومتى تم فتح هذا الصندوق، اليوم، أم أن هناك تاريخاً من الإساءات إلى كتابنا ونبينا وديننا، ساعد على تناميها انحراف بعض الجماعات والتنظيمات التي تدّعي أنها هي الممثل الوحيد لهذا الدين، وأنها قادمة لإقامة حكم الله وتطبيق شرعه على كافة شعوب وأمم الأرض، متخذة من العنف والقتل والترويع منهاجاً وطريقاً.
كما ساعد على تنامي هذه الإساءات، خلال العقدين الأخيرين على وجه الخصوص، وقوف بعض المتشددين أمام محاولات عقلاء الأمة إشاعة مفاهيم ومبادئ التسامح والاعتدال والوسيطة، ومهاجمة المتطرفين للدول والمؤسسات الدينية التي تدعو إلى ذلك، واعتبارهم مبتدعين لدين جديد وأفكار ليست من الإسلام في شيء، في حين أن الإسلام يسعى إلى السلام الذي يستمد اسمه منه، ويدعو أتباعه إلى مجادلة الآخرين بالتي هي أحسن، ويحثهم عندما يصلون إلى طريق مسدود معهم أن يقولوا لهم: «لكم دينكم ولي دين»؟
ليست المشكلة في جنسية من قام بعملية حرق نسخة من القرآن الكريم في العاصمة السويدية أول أيام عيد الأضحى المبارك، فنحن نعلم جيداً أن شرفاء العراق كلهم، من مختلف الأديان والعرقيات، يبرؤون من هذا العمل الخسيس والجبان، تماماً كما يبرأ كل مسلم وعربي من الإساءة إلى أي دين في كل مكان وزمان، ويحترم كل دين وكتاب وأمة، لأن الأديان كلها لله، في حين أن الأوطان للجميع.
أما هؤلاء الذين يظهرون من حين إلى آخر ليدنسوا كتاباً هنا ويحرقوا كتاباً هناك، فهم الذين يخرجون من «صندوق باندورا» ناشرين للشرور، مسمَّمين بالأفكار الخبيثة التي يحملونها، لتتحول إلى أفعال كريهة وهم يسعون إلى شهرة زائفة وسريعة، يملأ نفوسهم الحقد والشر والخواء.
بعد فترة من إغلاق «باندورا» لصندوق الشرور رأت نوراً ينبعث منه، فأعادت فتحه، وخرج منه شيء جميل، فشعرت بالدفء والسعادة. لم تكن تلك العطية الأخيرة، كما تروي الأسطورة الإغريقية، سوى الأمل، فهل يستطيع الأمل أن يغلق صندوق الشرور هذا للأبد؟
هذا هو ما نتمناه ونرجو حدوثه.

من الذي فتح صندوق باندورا؟

دانت دولة الإمارات، التصريحات الصادرة عن الناطقة باسم حزب بهاراتيا جاناتا الهندي، معربة عن استنكارها ورفضها للإساءة للنبي محمد عليه الصلاة والسلام. وأعربت وزارة الخارجية والتعاون الدولي في بيان لها، عن رفض دولة الإمارات الثابت لجميع الممارسات والتصرفات المنافية للقيم والمبادئ الأخلاقية والإنسانية. ودعت الوزارة إلى ضرورة احترام الرموز الدينية وعدم المساس بها، والتصدي لخطاب الكراهية والعنف، وتعزيز المسؤولية الدولية المشتركة لنشر قيم التسامح والتعايش الإنساني، ومنع أي ممارسات من شأنها تأجيج المشاعر الدينية لأتباع الديانات المختلفة.
إلى ذلك، أدانت هيئة كبار العلماء، أعلى هيئة دينية سعودية، بشدة تصريحات عن الناطقة باسم حزب بهاراتيا جاناتا الهندي. ودعت الهيئة، في بيان صحافي، أمس، المسلمين إلى التعريف بالرسول محمد وما احتوت عليه رسالته الخالدة، وسيرته العطرة، من خير وبر ورحمة للناس أجمعين، مشيرة إلى أن القيام بذلك هو أبلغ رد على من يحاول أن يسيء إلى جنابه.
وفي وقت سابق، شجبت المملكة العربية السعودية والكويت وقطر ومنظمة التعاون الإسلامي تصريحات المسؤولة في الحزب الحاكم بالهند، إذ استنكرت وزارة الخارجية السعودية، تصريحات الناطقة باسم حزب بهاراتيا جاناتا، من إساءة للنبي محمد، مؤكدة رفضها الدائم للمساس برموز الدين الإسلامي، والمساس بالشخصيات والرموز الدينية كافة. واستدعت دولة الكويت، السفير الهندي، مطالبة باعتذار علني على التصريحات، والتي سيشكّل الاستمرار فيها دون إجراء رادع أو عقاب إلى زيادة أوجه التطرف والكراهية وتقويض لعناصر الاعتدال.
كما استدعت الخارجية القطرية، سفير الهند، ديباك ميتال، في اليوم الثاني من زيارة نائب الرئيس الهندي ورجال أعمال هنود. وتسلم السفير، مذكرة احتجاج رسمية جاء فيها أنّ دولة قطر تطالب الحكومة الهندية بأن تسارع إلى إدانة هذه التصريحات فوراً، والاعتذار عنها علناً لكافة المسلمين في العالم، وأنّ تبني خطاب الإسلاموفوبيا وعدم مساءلة من يطلقون مثل هذه التصريحات المعادية للإسلام ومرورها من دون عقاب، يشكّل خطراً جسيماً على حماية حقوق الإنسان قد يقود إلى حلقة من العنف والكراهية. وندّدت منظمة التعاون الإسلامي التصريحات، قائلة إنها تأتي في سياق تصاعد حدة الكراهية والإساءة للإسلام في الهند، وفي إطار الممارسات الممنهجة ضد المسلمين بها والتضييق عليهم. 
وقال الأزهر الشريف، إنّ الإساءة إلى رسول الإسلام جهل فاضح بعلم مقارنة الأديان وتاريخ الأنبياء والرسل. وأضاف أن مثل هذا التصرف هو الإرهاب الحقيقي بعينه، الذي يمكن أن يُدخل العالم بأسره في أزمات قاتلة وحروب طاحنة، مشدّداً على ضرورة تصدي المجتمع الدولي وبكل حزم وبأس وقوة لوقف مخاطر هؤلاء العابثين.

أكدت رفضها لكل الممارسات المنافية للقيم والمبادئ الأخلاقية والإنسانية

الإمارات تدين التصريحات المسيئة للرسول في الهند

07.jpg

دانت دولة الإمارات، التصريحات الصادرة عن الناطقة باسم حزب بهاراتيا جاناتا الهندي، معربة عن استنكارها ورفضها للإساءة للنبي محمد عليه الصلاة والسلام. وأعربت وزارة الخارجية والتعاون الدولي في بيان لها،

أدان المجلس العالمي للمجتمعات المسلمة بشدة واقعة إحراق نسخ من المصحف الشريف في السويد.
وقال المجلس - في بيان له - إن موجة الكراهية والتعصب التي تشهدها السويد ضد الدين الإسلامي والمجتمع المسلم، أمر مرفوض تماماً ويشكل خطراً كبيراً على السلم الاجتماعي في مختلف دول العالم، لأن هذا السلوك يسهم في نشر الكراهية ويتنافى مع قيم ومبادئ التعايش السلمي بين جميع أفراد المجتمع على اختلاف خلفياتهم الدينية والعرقية، مشدداً على ضرورة وجوب احترام الرموز الدينية والابتعاد عن إثارة الكراهية بالإساءة للأديان والمقدسات.
وأكد على أهمية تضافر الجهود لنشر وتعزيز ثقافة السلام وقبول الآخر وزيادة الوعي بالقيم المشتركة وإثراء قيم الوئام والتسامح ونبذ التطرف والتعصب والتحريض على الكراهية بسبب الدين أو المعتقد، مشدداً على ضرورة نبذ العنف بكل أشكاله واللجوء إلى الطرق السلمية والحضارية في التعبير عن الرأي دون إثارة الفتن أو الإساءة إلى مشاعر الآخرين.
ودعا المجلس المجتمعات المسلمة في أوروبا إلى عدم الانسياق وراء محاولات الاستفزاز، والحرص على مواجهة هذا السلوك المتطرف بالحكمة والتعقل والبعد عن ردود الأفعال، والالتزام بالقوانين السائدة في دولها، والتعبير عن رفضها لهذا السلوك بالطرق القانونية، وأن يكونوا نموذجا لحكمة الإسلام ومقاصده العليا في الحفاظ على الأمن المجتمعي والتعايش السلمي والحوار بالحكمة والموعظة الحسنة.

المجلس العالمي للمجتمعات المسلمة يدين إحراق نسخ من" المصحف الشريف" في السويد

أدان البرلمان العربي " ما قام به بعض المتطرفين في السويد من الإساءة المتعمدة للقرآن الكريم و الاستفزازات و التحريض ضد المسلمين " .. و شدد على رفضه الشديد لاستخدام لافتة حرية التعبير في الإساءة للإسلام و مقدسات الدين الإسلامي الحنيف و التي تتنافى مع جميع القيم والمبادئ الدينية ومبادئ حقوق الإنسان الأساسية".
و طالب البرلمان العربي - في بيان أصدره اليوم - بضرورة سن تشريعات دولية تجرم التحريض على الكراهية و التمييز ومعاداة الإسلام، مشيرا في هذا السياق إلى قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة بالإجماع بتخصيص يوم سنوي الـ 15 مارس من كل عام لمكافحة الإسلاموفوبيا، مطالباً عقلاء الغرب ومفكريه بالتصدي للإساءة للدين الإسلامي الحنيف وأكد أن الإساءة إلى الإسلام والمعتقدات الدينية بشكل عام لا يخدم سوى أجندة المتطرفين الرافضين لقبول الأخر و التعايش معه.
و أكد البرلمان العربي أهمية تضافر الجهود الدولية لنشر قيم الحوار و التسامح و التعايش و نبذ الكراهية والعنف والتطرف، ومنع الإساءة للأديان والمقدسات كافة.

البرلمان العربي يدين إساءة متطرفين في السويد للقرآن الكريم

أكد متحدثون في جلسة رمضانية بعنوان «الأخوة الإنسانية ريادة إماراتية» لجائزة خليفة التربوية، أهمية الوثيقة في ترسيخ التعايش والمحبة مع شعوب العالم، وأن التعايش والتآخي مع الآخرين متلازم مع شعب الإمارات وقادتها، حيث تتبنى الإمارات المساعدات الإنسانية وحب الخير والعطاء والتي رسخها المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، بالإضافة إلى أن الدولة تحتضن قرابة 200 جنسية والجميع يعيش تحت سقف واحد دون تفرقة لون أو عرق أو جنس، كما تطرق متحدثون تربويون إلى أن المناهج التعليمية الوطنية والخاصة في الإمارات تطبق مبادئ التسامح والتعايش بحرفية والخطاب الديني الإماراتي معتدل ومنهاجه القرآن والسنة.
وتحدث خلال الجلسة الرمضانية أمل العفيفي الأمين العام للجائزة، ومحمد سالم الظاهري عضو مجلس الأمناء، وفضيلة الشيخ طالب الشحي مدير إدارة الخطبة بالهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، والدكتورة سميرة الحوسني مدير إدارة مناهج العلوم الإنسانية واللغات بوزارة التربية والتعليم، وخولة النعيمي عن أسرة سالم عبدالرحمن المطوع الفائزة بجائزة خليفة التربوية في دورتها الرابعة عشرة عن فئة الأسرة الإماراتية المتميزة، وأدار الجلسة الدكتور خالد العبري عضو اللجنة التنفيذية للجائزة.
وفي بداية الجلسة رفعت أمل العفيفي الأمين العام للجائزة أسمى آيات التهاني للقيادة الرشيدة، مؤكدة أن الأخوة الإنسانية في دولة الإمارات العربية المتحدة ليست شعاراً بل هي واقع يجسده مناخ التسامح الذي تحتضن من خلاله دولة الإمارات أكثر من 200 جنسية من مختلف أنحاء العالم يعملون تحت مظلة التعايش الحضاري والنموذج الإماراتي الرائد في هذا الصدد.
وأكدت العفيفي أهمية رسالة وأهداف جائزة خليفة التربوية في ترسيخ وثيقة الأخوة الإنسانية في الميدان التعليمي محلياً وعربياً من خلال ما تطرحه الجائزة من مجالات للتنافس في دوراتها المختلفة والتي تستهدف في المقام الأول نشر ثقافة التميز لجميع عناصر العملية التعليمية، وهو ما يصب في النهاية في ترسيخ الإخوة الإنسانية واحترام التنوع وقبول الآخر بعيداً عن النبذ والكراهية.
 
نسيج
 
من جانبه، أكد محمد سالم الظاهري أن مبادئ الأخوة الإنسانية راسخة في نسيج المجتمع الإماراتي منذ أرسى دعائمها المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الذي جعل من هذه الأرض الطيبة واحة للتسامح والتعايش الحضاري، ومد أياديه البيضاء ناشراً السلام ومعززاً للاستقرار ومرسخاً للتنمية ورفاه الإنسان في مختلف ربوع العالم دون نظر لجنسية أو دين أو قومية أو لون، فالإنسان لديه هو محور التنمية والنهضة الحضارية، مشيراً إلى أن منظومة التعليم الإماراتية ومنذ انطلاقتها في منتصف القرن الماضي جعلت من الأخوة الإنسانية ركيزتها الأساسية في احتضان طلبة من جنسيات وثقافات متنوعة والتوجه إليهم برسالة تعليمية ترتقي بالتسامح والمحبة والتعايش الحضاري.
 
كرامة
 
من جانبه، تطرق فضيلة طالب الشحي إلى مفهوم الكرامة الإنسانية، مشيراً إلى قول المولى عز وجل في كتابه الكريم «يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة)»، فقد خلق الله تعالى الناس جميعاً من نفس آدم عليه السلام، وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، «يا أيها الناس، ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد»، كما وقد قرر ربنا سبحانه مبدأ الكرامة الإنسانية فقال سبحانه وتعالى: «ولقد كرمنا بني آدم»، فحقوق الإنسان محفوظة في الإسلام، مسلماً كان أو غير مسلم، يأخذ حقه بالعدل، ويعامل بالإنصاف، قال الله تعالى: «إن الله يأمر بالعدل والإحسان».
وأكد الشحي أن دولة الإمارات تعزز قيم الأخوة الإنسانية، والاعتدال والتعددية الثقافية، فقوانينها تكفل للجميع الاحترام والتقدير، وعدم التمييز، وتجرم الإساءة إلى أي دين أو إحدى شعائره، أو المساس بمقدساته، إيماناً منها بأهمية الأخوة الإنسانية في استقرار الأوطان، وبناء الحضارات.
 
حضارات
 
وأشارت الدكتورة سميرة الحوسني إلى أن تاريخ دولة الإمارات مع الأخوة الإنسانية بدأ مع تاريخ حضارة الأرض التي تأسست عليها دولة الاتحاد والمحبة والتسامح والأخوة، تلك القيم المتأصلة في جذور الحضارات الأولى التي قامت عليها أسس بناء اتحاد راسخ أصبح نموذجاً لأحد أنجح الاتحادات على مر التاريخ البشري، فالممارسات البشرية التي دونتها الحقب التاريخية من حضارات أم النار وحفيت ووادي سوق وجلفار وغيرها من الحضارات المتعاقبة.
وأوضحت أن جميع الدلائل الأثرية من نقوش وحفريات تؤكد علاقة الإنسان بالآخر على هذه الأرض بصورة تتسم بالأخوة والتآلف والتبادل الإنساني القائم على تقبل الآخر فكرياً وثقافياً بكل ممارساته من طقوس وعادات وتقاليد، وهو بالتالي الموروث الثقافي الإنساني الذي احتفظ به الإنسان على أرض الإمارات وتناقلته الأجيال بتطور الأرض والمادة والمجتمع.
 
أسرة متميزة
 
وقدمت خولة النعيمي خلال الجلسة الحوارية صوراً من تجربة أسرتها «أسرة سالم المطوع – الأسرة الإماراتية الفائزة بجائزة خليفة التربوية في دورتها الرابعة عشرة»، مؤكدة، مما لا شك فيه أن للأسرة دوراً مهماً في ترسيخ الأخوة الإنسانية لدى أبنائها بغض النظر عن دين وعرق ولون فالأخوة الإنسانية مرتبطة بالعلاقات التي بين أفراد البشر وهذه العلاقات مبنية على الاحترام والرحمة، كما يجب علينا توعية أبنائنا وتعليمهم التمسك بالقيم النبيلة ومنها قيمة التسامح منذ الصغر من خلال الرد على تساؤلاتهم وتثقيفهم وفتح باب النقاش.
خلال الجلسة الرمضانية | من المصدر

متحدثون في جلسة نظمتها «خليفة التربوية»: الأخوة الإنسانية رسالة محبة وتعايش إلى شعوب العالم

أكد الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، اليوم الخميس، في المؤتمر الصحفي السنوي، أن الإساءة إلى النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، ونشر صور النازيين على المواقع الإلكترونية ليست حرية تعبير.
وقال بوتين: "وضع هتلر على موقع "الفوج الخالد" حرية رأي؟ لنفكر في هذا الجانب من الموضوع. الإساءة إلى النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، ما هي؟ هل هي حرية رأي؟"، وفقا لوكالة سبوتنيك الروسية.
وأضاف: " هي ليست حرية رأي بل انتهاك حرية الدين وانتهاك المشاعر المقدسة لمن يعتنق الإسلام".
وتساءل بوتين، أثناء مؤتمر صحفي سنوي كبير عقده اليوم الخميس، ردا على سؤال عن ما هو الخط الذي يفصل بين إهانة مشاعر أحد و "حق الفنان في التعبير"، تساءل بشأن ما إذا كانت هناك أي علاقة بين تنزيل صورة للزعيم النازي أدولف هتلر إلى موقع "الفوج الخالد" المكرس للمحاربين القدامى في الحرب العالمية الثانية وحرية الإبداع.
وقال الرئيس الروسي: "دعونا نفكر في هذه الناحية من القضية. يجب علينا توفير الحرية بشكل عام، لأن مستقبلا محزنا ومملا ينتظرنا دونها، لكن يجب الإدراك أن هذه الحرية تتناقض مع أهدافنا عندما تعبث بحرية شخص آخر".
وتابع متسائلا: "هل تمثل إهانة النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، حرية إبداع؟ لا أعتقد بذلك. وتستدعي مثل هذه الأمور ظواهر أخرى أكثر تشددا".
وذكّر بوتين بالهجوم الإرهابي الدموي الذي استهدف في السابع من يناير قبل سنوات مقر مجلة "شارلي إبدو" في باريس بعد نشرها رسوما كاريكاتورية للنبي محمد، صلى الله عليه وسلم، مشددا على ضرورة منع السماح بحدوث مثل هذه الحوادث المأساوية.

بوتين: الإساءة إلى النبي محمد ليست حرية تعبير

نظم معهد دبي القضائي، أمس، برنامجاً توعوياً، بمناسبة اليوم العالمي لحقوق الطفل، بالتعاون مع مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال، تحت عنوان «حقوق الطفل من منظور نفسي واجتماعي وقانوني»، من الساعة 10 صباحاً وحتى 12 ظهراً، ويمثل البرنامج جانباً من مبادرات المعهد وبرامجه التوعوية لنشر الثقافة القانونية المجتمعية.
ويأتي تنظيم البرنامج، إيماناً من الطرفين بدورهما في المساهمة بنشر التوعية اللازمة لحماية حقوق الطفل، وذلك بالتناغم مع القوانين والتشريعات الوطنية والاتفاقيات العالمية، وفي مقدمها القانون الاتحادي رقم (3) لسنة 2016، بشأن حقوق الطفل (قانون وديمة)، حيث يركز على إقرار حقوق الطفل المختلفة، ومنها حقه في الحياة والبقاء والنماء، مع التشديد على حماية الطفل من كل مظاهر الإهمال والاستغلال، وسوء المعاملة، وحمايته من أي عنف بدني أو نفسي.
وقالت القاضي الدكتورة ابتسام البدواوي مدير عام معهد دبي القضائي: «إن تشريعات دولة الإمارات، تضمن تمتع الجميع بكافة حقوقهم، وحمايتهم دون تمييز لأصلهم أو جنسهم أو موطنهم أو عقيدتهم الدينية، أو مركزهم الاجتماعي أو إعاقتهم، ليأتي قانون وديمة في هذا الإطار، ضماناً وحماية لحقوق الطفل منذ نشأته وحتى بلوغه سن الثامنة عشرة. واستلهاماً من الرؤية الثاقبة للقيادة الرشيدة، تتكاتف جهود الجهات المعنية بهذا المجال، مثل شراكتنا القائمة مع مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال، لتكون الإمارات أفضل البيئات التي تصون حقوق الطفل، وتحميه من كافة أشكال الإساءة، وتساعده على التطور والنمو».
 
شراكة
وقالت شيخة المنصوري مدير عام مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال بالإنابة: «نرحب بشراكتنا مع معهد دبي القضائي، لتنظيم هذا البرنامج المهم، الذي يعقد بالتزامن مع مناسبة اليوم العالمي لحقوق الطفل، والتي يحتفي بها العالم أجمع. وسيساعدنا في إبراز الجهود المتقدمة التي تبذلها دولة الإمارات في إرساء بيئة آمنة للطفل، بفضل قوانينها الراسخة في هذا المجال، فضلاً عن وجود المؤسسات الحكومية، ومنظمات المجتمع المدني، التي تآزر هذه الجهود. ومن خلال هذه الأنشطة، نسعى لنشر التوعية بحقوق الطفل بين كافة فئات المجتمع، ليظل مجتمعنا خالياً تماماً من العنف ضد الطفل، باعتباره الركيزة الأساسية لبناء مستقبل الوطن».
وسيحاضر في البرنامج، الدكتورة أمينة بن حماد مدير البرامج والتثقيف المجتمعي في مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال، والمستشار شهاب أحمد حسن صالح رئيس نيابة أول بالنيابة العامة بدبي. ويتناول البرنامج مجموعة من المحاور، من أبرزها الطفل، وحقوقه الأساسية في الإسلام، والحقوق التي نصت عليها اتفاقيات حقوق الطفل، إضافة إلى احتياجات الطفل النفسية والاجتماعية.
ويهدف البرنامج، الذي يعقد عن بعد، إلى نشر التوعية في أوساط المجتمع عموماً، وبين كافة الفئات المستهدفة، بما في ذلك المهنيون وأولياء الأمور والعاملون في المجالين النفسي والاجتماعي، فضلاً عن الجهات والأفراد من المهتمين بالموضوعات المتعلقة بحماية الطفل.

بالتعاون مع مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال

«دبي القضائي» ينظم برنامجاً للتوعية بحقوق الطفل

نظم معهد دبي القضائي، أمس، برنامجاً توعوياً، بمناسبة اليوم العالمي لحقوق الطفل، بالتعاون مع مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال، تحت عنوان «حقوق الطفل من منظور نفسي واجتماعي وقانوني».

تلك القلة من الأشخاص يحاولون بشتى الطرق زرع أفكارهم في مجتمعاتنا، ركبوا موجة الصدام بيننا وبين الحركات المتطرفة والإرهابية، وبدلاً من التصدي لتلك الفئات المنحرفة حاول «الليبراليون»، فهذه تسميتهم الأخيرة، أن يحملوا مجتمعاتهم مسؤولية انتشار ذلك الفكر بتشدده وعنفه، وحملوا المعاول ليهدموا ركائز تربطنا بجذور الأرض والانتماء إليها.
وقد خابوا، لم تفلح محاولاتهم، ولم يتبعهم إلا عدد قليل انبهر بما يطرحون تارة، وتارة أخرى أراد أن يحقق مصالح شخصية من السير خلفهم، ولكن انكشافهم كان سريعاً، فهم أداة هدم تتوافق في أهدافها مع الذين جعلوا الإرهاب دستورهم، فهم، أي أصحاب التنوير والليبرالية، يستخدمون سلاح الإرهاب الفكري متى ما قويت شوكتهم، وحينما يضعفون يتبعون سياسة «اضرب واهرب» بنشر ما يمس العقيدة والانتماء والولاء، فيحدثون ضجة تزرع الشك في نفوس البعض، وينشغل المجتمع بهم وبما طرحوه، وينقسم الناس، ويتبادلون الدفاع والهجوم، ويصلون إلى حد التلاسن، ويصمت صاحب الفعل، فهو فرح بما أنجز، وقد يظهر إذا اكتشف أن ردة الفعل قد تقوده إلى المساءلة القانونية، ويدعي أنه لا يقصد الإساءة، أو يُصبِّح على الناس في «تويتر» بتغريدة فيها دعاء أو نص قرآني، ويمسح تغريدته التي رفضت من الجميع!
الإخوان يريدوننا أن نتبع تفسيرات البنا وقطب والقرضاوي للدين، وهؤلاء المدعون الجاهلون الذين يتدثرون بألحفة التنوير والليبرالية العمياء يريدوننا أن نستغني عن مصادر الفقه والشريعة، ولم يتركوا مصدراً من مصادر السنة لم يطعنوا فيه، وهذا ربط ما بين الجهل وسوء القصد، ومن يريد أن يستوضح يرجع إلى تغريدة أحدهم حول مادة دستورية تتحدث عن دين الدولة، وهو الإسلام، قائلاً «إن الدولة لا تصلي ولا تحج ولا تصوم ولا تزكي، فكيف يكون لها دين؟!».
وهذا كلام نتوقف عنده لنكمل لاحقاً.

جهلة مدعون

الدين جاء لكرامة الإنسان، ولذلك جاء الإسلام مشتملاً على قيم التسامح وقيم العدل وقيم كرامة الإنسان والحرية، قال تعالى «ولقد كرمنا بني آدم» هذا التكريم لكل بني آدم بغض النظر عن عقائدهم وألوانهم أو اتجاهاتهم.
«الدين الذي أنزله الله تعالى واحد منذ أن قرر الله أن يوجد خليفة في الأرض»، بهذه العبارة استهل الشيخ الدكتور عبد المحمود أبو إبراهيم عبد المحمود الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار.. إمام وخطيب مسجد الهجرة بأم درمان حديثه لـ«البيان» حول قيم التسامح والتعايش السلام في الأديان السماوية، إذ يشير إلى أنه ومن خلق آدم وهو في عالم الذر، أشهد الله كل المخلوقات في عالم الملكوت، وهذه هي الأمانة التي تحملها الإنسان، بعد أن برز الإنسان للوجود منهم من حافظ على هذه الأمانة وآمن بالله وسار على هذا الدرب، ومنهم من أنكر، وهذا شيء طبيعي لأن الله خلق الناس أحراراً وميزهم بالحرية وبالاختيار لكي يكون الحساب يوم القيامة عادلاً.
ويؤكد الدكتور عبد المحمود أن الأديان الذي أنزلها الله تتفق في أصولها، وجميعها يدعو إلى توحيد الله والعدل بين الناس والإيمان بالبعث والجزاء الأخروي، فالدين واحد والشرائع مختلفة، ويلفت إلى أن الدين جاء لكرامة الإنسان، ولذلك الإسلام باعتباره كلمة الله الأخيرة للناس جاء مشتملاً على قيم التسامح وقيم العدل وقيم كرامة الإنسان والحرية، قال تعالى «ولقد كرمنا بني آدم» هذا التكريم لكل بني آدم بغض النظر عن عقائدهم وألوانهم أو اتجاهاتهم، الكرامة هذه تؤكد أن الإنسان هذا عنده قيمة.
أسس التسامح 
ويؤكد الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار أن أسس التسامح التي أقرها الإسلام تتمثل في كرامة الإنسان، وفي الحرية لكل الناس، وتتمثل في عدم الإكراه وهذا الدين لا يفرض بالإكراه وإنما بالاقتناع، وتتمثل في العدل لجميع الناس وعدم الإساءة للناس، وعدم الاستخفاف.
ويضيف «الدين الإسلامي والدين بصفة عامة يدعو إلى التسامح واحترام كرامة الإنسان وأن يعيش الناس مع بعضهم بالعدل، لأن الكثير من الناس يحاول أن يحاسب الناس على عقائدهم في الدنيا وهذا خطأ، هذه الأمور تركها الله لذاته العلية ليحاسب الناس عليها، نحن مطالبون بتقديم نموذج للتعايش الذي يقوم على الإحسان والكرامة الإنسانية».
وحذر أبو، من خطورة التفسيرات المضللة للأديان التي فرخت الإرهاب والتطرف الديني، مشيراً إلى أن المقصد من خلق الناس هو للأمن والسلام والاستقرار، وليقيموا نموذجاً في الأرض، فالإرهاب قتل للنفس بغير حق، وهناك آيات كثيرة ومقاصد كثيرة تنفي هذا، وأضاف «الرسول صلى الله عليه وسلم وقف عند الكعبة وقبّلها وقال لها ما أطيبك وأطيب ريحك، وما أعظمك وأعظم حرمتك، والذي نفسي بيده لحرمة المؤمن عند الله أشد حرمة منك»، وبالتالي الإرهاب والإساءة للبشر والقتل كل هذه الممارسات التي تتم باسم كلمة الله هي تخص أصحابها ولا تخص الدين وهي خاطئة.
وأكد أن تجارب نظم الحكم التي قامت في الكثير من البلدان الإسلامية طبقت نقيض ما يأمر به الدين الذي يأمر بوحدة الكلمة وصيانة كرامة الإنسان، ويأمر بحفظ حرية الناس والعدالة والمساواة في الحقوق والواجبات بين جميع الناس، وأنت تأتي باسم كلمة الله وتمارس عكس ذلك، هذا يناقض ما جاء الدين لأجله، ولفت إلى أن الحياة كلها قائمة على التنوع والتعددية، التوحيد فقط في الذات الإلهية، لكن ما عدا ذلك فالحياة قائمة على التنوع الذي يكون في شكل الخلق ومظاهر الحياة والاعتقاد وفي الفكر وفي كل شيء، وأضاف «التنوع إرادة إلهية وواقع إنساني اجتماعي كوني وضرورة اجتماعية فلو خلق الله الناس على نمط وفهم واحد لتعطلت الحياة».
 
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Q4ulZhOzYm8" title="YouTube video player" width="560"></iframe>

وجه التسامح

عبد المحمود أبو: الأديان جميعها جاءت لحماية كرامة الإنسان

target6023784745234570052.jpg

الدين جاء لكرامة الإنسان، ولذلك جاء الإسلام مشتملاً على قيم التسامح وقيم العدل وقيم كرامة الإنسان والحرية، قال تعالى «ولقد كرمنا بني آدم» هذا التكريم لكل بني آدم بغض النظر عن عقائدهم وألوانهم أو اتجاهاتهم.

طالب الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي، د. يوسف بن أحمد العثيمين، بقرارات دولية تمنع الإساءة للأديان، مشيراً إلى أنّ الإسلام دين يكافح الإرهاب، والتصرفات المتطرفة لا تمثله. وقال العثيمين خلال مؤتمر صحافي في ختام اجتماعات وزراء خارجية منظمة التعاون الإسلامي: «إننا نرفض التطرف، والإرهابيون لا يعرفون ديناً».
وشدد الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي، على أهمية عدم التدخل في الشؤون الداخلية لأي دولة، مؤكداً أن حالة عدم الاستقرار والاضطرابات في منطقة الساحل الأفريقي أدت إلى تآكل البنى التحتية وتراجع مستوى الخدمات وتردّي الأوضاع المعيشية، وهو ما جعل تأثيرات انتشار وباء كورونا كبيرة. وتابع: في ظل ضعف البنى التحتية الصحية ومحدودية الإمكانيات الطبية والاقتصادية لمواجهة الوباء وتطويق تداعياته، وجدت الجماعات الإرهابية والإجرامية فضاءً واسعاً للتجنيد والانتشار.
وعقدت الدورة السابعة والأربعين، لمجلس وزراء الخارجية للدول الأعضاء بمنظمة التعاون الإسلامي، في عاصمة النيجر نيامي، أمس، وانتخب التشادي حسين إبراهيم طه أميناً عاماً للمنظمة، على أن يتولى مهامه في نوفمبر 2021.

«التعاون الإسلامي» تطالب بقرارات دولية  تمنع الإساءة للأديان

target8054132608341108469.jpg

طالب الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي، الدكتور يوسف بن أحمد العثيمين، بقرارات دولية تمنع الإساءة للأديان، مشيراً إلى أن الإسلام دين يكافح الإرهاب، والتصرفات المتطرفة لا تمثله.
وقال العثيمين خلال مؤتمر صحافي، في ختام اجتماعات وزراء خارجية منظمة التعاون الإسلامي، إننا نرفض التطرف، والإرهابيون لا يعرفون ديناً.
وشدد الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي، اليوم السبت، على أهمية عدم التدخل في الشؤون الداخلية لأي دولة، مؤكداً أن حالة عدم الاستقرار والاضطرابات في منطقة الساحل الأفريقي، أدت إلى تآكل البنى التحتية، وتراجع مستوى الخدمات، وتردّي الأوضاع المعيشية، وهو ما جعل تأثيرات انتشار وباء «كورونا» (كوفيد 19) كبيرة. 
وتابع العثيمين قائلاً: «في ظل ضعف البنى التحتية الصحية ومحدودية الإمكانات الطبية والاقتصادية لمواجهة الوباء وتطويق تداعياته، الأمر الذي أعطى فضاء واسعاً للجماعات الإرهابية والإجرامية للتجنيد والانتشار».
وعقدت الدورة الـ 47، لمجلس وزراء الخارجية للدول الأعضاء بمنظمة التعاون الإسلامي، في عاصمة النيجر، نيامي، وخلالها انتخب التشادي حسين إبراهيم طه أميناً عاماً للمنظمة، على أن يتولى مهامه نوفمبر 2021، إذ رحبت المملكة العربية السعودية بتزكيته بالتوافق أميناً عاماً للمنظمة.
ونقلت وكالة الأنباء السعودية الرسمية «واس»، عن وزير الخارجية السعودي، الأمير فيصل بن فرحان بن عبد الله، قوله:«ترحب المملكة العربية السعودية، بتزكية حسين إبراهيم طه، الذي توافقت عليه المجموعة الأفريقية، الذي يأتي وفاءً من المملكة، بما التزمت به سابقاً تجاه المجموعة، وعملاً بما نص عليه ميثاق المنظمة في ما يتعلق باختيار الأمين العام، وفق مبادئ التوزيع الجغرافي العادل، والتداول، وتكافؤ الفرص بين الدول الأعضاء»، ومؤكداً أن «المملكة ستقدم كل الدعم للأمين العام الجديد، انطلاقاً من دورها الفاعل في خدمة قضايا الأمة الإسلامية حول العالم».
وأعرب الأمير بن فرحان، عن التهنئة لحسين إبراهيم طه بهذه المناسبة، متمنياً له كل التوفيق في أداء مهامه الجديدة.
كما قدم وزير الخارجية السعودي، الشكر للعثيمين، نظير الجهود الكبيرة والمميزة التي قام بها خلال فترة توليه لهذا المنصب.

ترحيب سعودي بتزكية حسين إبراهيم طه أميناً عاماً جديداً للمنظمة

«التعاون الإسلامي» تدعو لاعتماد قرارات دولية تمنع الإساءة للأديان

صث

انطلقت أمس فعاليات مؤتمر التسامح والتعايش في العمل المؤسسي الذي تنظمه وزارة التسامح والتعايش بالتعاون مع مختلف الوزارات والهيئات الاتحادية، على هامش مهرجان التسامح والتعايش 2020، حيث تم مناقشة مشاريع ومبادرات الوزارات والمؤسسات الحكومية والهيئات لتعزيز قيم التسامح داخل بيئة العمل الخاصة بها، حتى يتحول التسامح والتعايش إلى منهج حياة نعيشه جميعاً على أرض الإمارات، وتطرق المؤتمر إلى التسامح لدى الموظف والمؤسسة وبيئة العمل وعلاقة المؤسسات الحكومية بالمتعاملين.
وتناول المؤتمر قضايا التسامح البيئي والتسامح الديني والتسامح في مجال الرياضة، وحضره معالي الدكتور عبدالله بلحيف النعيمي وزير التغير المناخي والبيئة، وعفراء الصابري المدير العام بوزارة التسامح والتعايش، والدكتور محمد مطر سالم الكعبي رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، وعارف حمد العواني أمين عام مجلس أبوظبي الرياضي، وعدد كبير من رؤساء وأعضاء لجان التسامح بالمؤسسات والهيئات المختلفة.
التسامح البيئي
وتناول معالي الدكتور عبدالله بلحيف النعيمي ملامح وآليات وأهداف وطبيعة التسامح في القطاع البيئي، وبين أن مبادرة «التسامح البيئي» تقوم على 5 مبادرات فرعية لكل منها توجهها الخاص وآليات تنفيذها. وتبدأ بمبادرة «التسامح مع بيئتنا البحرية» والتي تشتمل على عدد من الحملات التوعوية التي توضح جهود الوزارة في المحافظة على البيئة البحرية، ومنها حملة «الصافي والشعري»، وحملة «حماية السلاحف البحرية وأسماك القرش المهددة بالانقراض» ومشروع «حدائق الفجيرة للشعاب المرجانية المستزرعة».
وتطرق النعيمي لمبادرة «لنتسامح مع بيئتنا البرية» والتي تشتمل على عدد من الحملات التوعوية الخاصة بالمحافظة على البيئة البرية ونظمها الإيكولوجية كحملة الرفق بالحيوان وحملة «نبضات بيئية» وحملة المحافظة على الأشجار المعمرة وحملات تنظيف البر ومشاريع المحافظة على المحميات الطبيعية.
ترسيخ التعايش 
ومن جانبه، أكد معالي الدكتور محمد مطر سالم الكعبي رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف «أن الاستراتيجية التي تتبعها الهيئة لتعزيز التسامح في العمل المؤسسي، تأتي انطلاقاً من قانون تأسيسها والمهام المنوطة بها في نشر الثقافة الإسلامية المعتدلة، وترسيخ التعايش والتسامح في المجتمع عبر المنابر والدروس والمحاضرات والبرامج والفعاليات المجتمعية المتنوعة، مؤكداً أن الهيئة قامت بجهود حثيثة لتحقيق هذه الأهداف منها تعيين العاملين في الخطاب الديني من خيرة الكفاءات الشرعية الملتزمة بمنهج الاعتدال والفكر الحضاري المستنير، ليقوموا بتنمية الوعي الديني لحقيقة الإسلام، ثم التزام القائمين على الخطاب الديني بالقوانين والتشريعات السارية في الدولة ومنها قانون رعاية المساجد الذي يحظر على العاملين في المساجد الانتماء إلى أي حزب أو جماعة دينية أو سياسية محظورة، كما قام العاملون في المساجد والمنابر الثقافية والمجتمعية بالتعهد بوثيقة التسامح التي تنص على الالتزام ببنود قانون مكافحة الكراهية والتمييز رقم 2 لعام 2015 في احترام الأديان السماوية ومعتقدات الآخرين، وعدم الإساءة إلى معتقداتهم، وتعزيز التعايش بين جميع مكونات المجتمع الإماراتي، وتجنب التمييز في جميع صوره، وتعميق المحبة والتلاحم المجتمعي، وتعزيز الانتماء للوطن والولاء لقيادته».
دروس وإصدارات
وأضاف الكعبي أن الهيئة قامت بتعميم دروس المساجد النافعة والإصدارات الدينية الأخرى التي تغرس قيم التسامح والتعايش والاحترام والإيجابية بين أبناء المجتمع، وإعداد خطة وعظ سنوية تشمل محاضرات وندوات في المساجد والمؤسسات الرسمية والمجتمعية والمدارس والجامعات، والخدمة الوطنية، والبرامج الدينية الإذاعية والتلفزيونية تعزز في محاورها ثقافة التسامح والاعتدال والريادة الحضارية.
وأشار الكعبي إلى أن تطوير مناهج التربية الإسلامية بالإشتراك بين الهيئة مع وزارة التربية والتعليم، وجامعة الإمارات، جاء ضمن رؤية تضمن اختيار موضوعات تعزز الاعتدال والتسامح، وتصحح المفاهيم، وترسخ المرجعية الدينية الوطنية لدى الطلبة، مع التزام جميع مدرسي التربية الإسلامية بالميثاق الوطني لمعلمي التربية الإسلامية الذي يهدف إلى حماية القيم الإماراتية النبيلة المستمدة من مبادئ الدين الإسلامي الحنيف، وتراث الآباء والأجداد.
حاضنة التسامح 
وأكدت عفراء الصابري أن اهتمام وزارة التسامح والتعايش بتنظيم مؤتمر التسامح والتعايش في العمل المؤسسي على هامش فعاليات المهرجان الوطني للتسامح والتعايش، يأتي بتوجيهات من معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش ليكون أحد الفعاليات المهمة ضمن مشروع الحكومة حاضنة للتسامح، ولرصد ما تم انجازه في المؤسسات الحكومية المختلفة.
مكافحة التعصّب
أكد عارف حمد العواني أمين عام مجلس أبوظبي الرياضي أن الرياضة أحد أهم المجالات التي يمكن من خلالها تعزيز التسامح ومكافحة التعصب، كما أنها أكثر المجالات التي يقبل عليها الشباب، ويتأثرون بنجومها ولعباتها، وان الرياضي عندما يعتمد القيم الأخلاقية منهجاً فإنه يصبح قدوة لقطاعات كبيرة من الشباب على المستوى الوطني والعالمي أيضا، مؤكداً أن العديد من الدراسات الأكاديمية أشارت إلى الدور الذي لعبه لاعب كرة القدم العربي محمد صلاح في تعريف قطاعات عريضة من الشباب العالمي بالقيم الإنسانية الراقية من واقع انه يتحلى بها، فأبرز صورة الشباب العربي بشكل جيد للغاية وأصبح قدوة لقطاعات عريضة في المجتمع.

استعراض مبادرات الوزارات والهيئات لتعزيز التسامح

target7606273477698854417.jpg

أهدى فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الازهر الشريف.. جان إيف لودريان، وزير الخارجية الفرنسية نسخة من وثيقة الأخوةالإنسانية التي وقعها مع البابا فرنسيس في "أبو ظبي"مؤكدا في الوقت نفسه رفضه لوصف "الإرهاب بالإسلامي" داعيا الجميع إلى وقف هذا المصطلح فوراً .
جاء ذلك خلال لقائهما اليوم بمقر مشيخة الازهر بالقاهرة. وقال الإمام الأكبر إن هذه الوثيقة التاريخية صاغها الأزهر والكنيسة الكاثوليكية من أجل الإنسانية، وهي تؤكد بما لا يدع مجالاً للشك، باسم البشرية، أن الأديان بريئة من الإرهاب والحروب وأنها جاءت لإسعاد البشرية وتمثل خطة واضحة للطريق نحو الإخاء الإنساني والعيش المشترك، مطالبا الاتحاد الأوروبي بتبنيها وتعميم مبادئها.
من جهته أكد لودريان أن فرنسا تكن احتراماً عميقاً للإسلام ومكانته في الثقافة والتاريخ والعلوم الفرنسية، وتأمل أن تشجع وتنمي البحوث وتعاليم الإسلام وحضارته وثقافته والتي تخص مؤسسة الأزهر بشكل مباشر.
كما أكد أهمية صوت الأزهر وفضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر في الدعوة إلى التسامح والاعتدال.
وأضاف لورديان -خلال تصريحات أدلى بها في مؤتمر صحفي بمشيخة الأزهر عقب لقائه مع فضيلة الإمام الأكبر اليوم-أن المؤمنين المسلمين في فرنسا جزء متكامل من المجتمع الفرنسي، وبإمكانهم أن يمارسوا شعائرهم في مناخٍ محمي من الدولة لكنه نبه إلى أن المعركة الوحيدة التي يجب أن نحاربها وبجانب أصدقاء وشركاء مثل مصر هي ضد الإرهاب والتطرف وضد هؤلاء الذين يشوهون الدين لأغراض سياسية.
وقال: "نحن نفرِّق بين الإسلام وهؤلاء المتطرفين فالمسلمون هم أول ضحايا الإرهاب.. ومع مؤسسة عظيمة مثل الأزهر يجب أن نقاتل ضد هذا الخليط من الكراهية وضلالات المتطرفين الدينية".
من جهته أكد شيخ الأزهر أن الإساءة لنبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- تحت دعاوي حرية تعبير نحن نرفضها شكلاً ومضموناً. و"سوف نتتبع من يُسئ لنبينا الأكرم في المحاكم الدولية، حتى لو قضينا عمرنا كله نفعل ذلك الأمر فقط ".
وشدد الدكتور الطيب خلال اللقاء على أن أوروبا مدينة لنبينا محمد ولديننا لما أدخله هذا الدين من نور للبشرية جمعاء.
وأكد رفضه لوصف الإرهاب بالإسلامي قائلا "على الجميع وقف هذا المصطلح فوراً، لأنه يجرح مشاعر المسلمين في العالم، وهو مصطلح ينافي الحقيقة التي يعلمها الجميع".
وأعرب عن تقديره لتصريح وزير الخارجية الفرنسي في غضون الأزمة كونه كان بمثابة صوت العقل والحكمة الذي نشجعه.
وأشار إلى أن المسلمين حول العالم (حكاماً ومحكومين) رافضون للإرهاب الذي يتصرف باسم الدين، ويؤكدون على براءة الإسلام ونبيه من أي إرهاب.

شيخ الأزهر يهدي وزير الخارجية الفرنسي نسخة من وثيقة الأخوة الإنسانية

أهدى فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الازهر الشريف.. جان إيف لودريان، وزير الخارجية الفرنسية نسخة من وثيقة الأخوةالإنسانية

نتائج البحث عن: الإساءة إلى الإسلام